Index : les divertissements

21.2

DEUXIÈMEMENT. En évitant le mal sous toutes ses formes, y compris :

  1. Prendre le nom de Dieu en vain (Exode 20.7 ; Lévitique 19.12 ; Jacques 5.12).
  2. Profaner le jour du Seigneur en participant à des activités profanes qui ne sont pas nécessaires, se complaire ainsi dans des pratiques qui nient sa sainteté (Genèse 19.4–11 ; Exode 20.8–11 ; Esaïe 58.13–14 ; Marc 2.27–28 ; Actes 20.7 ; Apocalypse 1.10).
  3. L’immoralité sexuelle, telles que les relations intimes avant ou en dehors du mariage ou les relations homosexuelles ; la perversion sous toutes ses formes ou le relâchement et l’inconvenance dans la conduite (Genèse 19.4–11 ; Exode 20.14 ; Lévitique 18.22 ; 20.13 ; Matthieu 5.27–32 ; Romains 1.26–27 ; 1 Corinthiens 6.9–11 ; Galates 5.19 ; 1 Thessaloni­ciens 4.3–7 ; 1 Timothée 1.10).
  4. Les habitudes et les pratiques reconnues comme étant néfastes à la santé physique et mentale. Les chrétiens doivent considérer leurs corps comme des temples du Saint-Esprit (Proverbes 20.1 ; 23.1–3 ; 1 Corinthiens 6.17–20 ; 2 Corinthiens 7.1 ; Éphésiens 5.18).
  5. Se quereller, rendre le mal pour le mal, jaser, médire, répandre des soupçons injurieux pour la bonne réputation des autres (2 Corinthiens 12.20 ; Galates 5.15 ; Éphésiens 4.30–32 ; Jacques 3.5–18 ; 1 Pierre 3.9–10).
  6. Tirer profit malhonnêtement en achetant et en vendant ; porter de faux témoignages et accomplir d’autres œuvres des ténèbres similaires (Lévitique 19.10–11 ; Romains 12.17 ; 1 Corinthiens 6.7–10).
  7. L’orgueil dans l’habillement ou le comportement. Nos adhérents doivent s’habiller avec la simplicité chrétienne et la modestie qui conviennent à la sainteté (Proverbes 29.23 ; 1 Timothée 2.8–10 ; Jacques 4.6 ; 1 Pierre 3.3–4 ; 1 Jean 2.15–17).
  8. La Musique, la littérature et les divertissements qui déshonorent Dieu (1 Corinthiens 10.31 ; 2 Corinthiens 6.14–17 ; Jacques 4.4).

29.1

Les divertissements qui nuisent à l’éthique chrétienne. Nos fidèles, aussi bien en tant qu’individus chrétiens qu’en tant que familles chrétiennes, doivent fonder leur comportement sur trois principes. Le premier est l’intendance chrétienne du temps de loisirs. Le deuxième est la reconnaissance de l’obligation chrétienne de mettre en pratique les normes morales les plus élevées de vie chrétienne. Étant donné que nous vivons à une époque de grande confusion morale dans laquelle les maux du siècle pénètrent jusque dans l’enceinte sacrée de nos foyers, par divers moyens tels que la littérature contemporaine, la radio, la télévision, les ordinateurs et l’internet, il est essentiel que les précautions les plus strictes soient prises afin de garder nos foyers de la sécularisation et de la mondanité. Cependant, nous croyons que les divertissements qui mettent en valeur et encouragent une vie de sainteté, qui affirment les valeurs bibliques et qui appuient le caractère sacré du vœu de mariage et l’exclusivité de l’alliance du mariage, devraient être promus et encouragés. En particulier, nous encourageons nos jeunes à exercer leurs talents dans les médias et les arts pour avoir un impact positif dans ce domaine influent de la culture. Le troisième principe est l’obligation de s’opposer publiquement à tout ce qui banalise ou blasphème Dieu et à tous les maux sociaux comme la violence, la sensualité, la pornographie, l’obscénité et l’occultisme, tels qu’ils sont dépeints dans le domaine de l’industrie du spectacle sous ses nombreuses formes, ainsi que de travailler ensemble afin de mettre fin aux entreprises qui pourvoient à ce genre de divertissement. Cela implique d’éviter tout divertissement et production des médias qui promeuvent, encourage ou reflète la violence, la sensualité, la pornographie, l’obscène ou l’occulte, ou qui présente ou valorise le sécularisme, la sensualité, le matérialisme et mine la norme divine de la sainteté du cœur et de la vie.

Ceci rend nécessaire l’enseignement et la prédication de ces normes morales de la vie chrétienne et que l’on enseigne à nos fidèles à exercer un discernement basé sur la prière pour choisir continuellement la « voie élevée » de la vie sainte. Nous faisons donc appel à nos responsables et nos pasteurs pour qu’ils enseignent avec insistance, dans nos publications comme dans les prédications, les vérités fondamentales qui aident au développement du principe de discernement entre le bien et le mal dans ces médias.

Nous suggérons que la norme donnée à John Wesley par sa mère, c’est-à-dire, « tout ce qui affaiblit ta raison, nuit à la délicatesse de ta conscience, obscurcit ta sensibilité à Dieu ou enlève le goût des choses spirituelles, tout ce qui favorise l’autorité du corps sur l’esprit, cela est péché pour toi, » forme la base de cet enseignement de discernement. (29.2–29.4, 903.11–903.16)

(Matthieu 6.24–34 ; 2 Thessaloniciens 3.6–13 ; 1 Timothée 6.6–11 ; Hébreux 13.5–6 ; 1 Jean 2.15–17)