Index : l'église

20.6

Que les croyants devront être entièrement sanctifiés, après leur régénération, par la foi en Jésus-Christ le Seigneur.

20.7

Le Saint-Esprit rend témoignage de la nouvelle naissance ainsi que de l’entière sanctification des croyants.

20.8

Notre Seigneur reviendra, les morts ressusciteront et le jugement final aura lieu.

21

Être identifié avec l’Église visible est le privilège béni et le devoir sacré de tous ceux qui sont délivrés de leurs péchés et qui recherchent la perfection en Jésus-Christ. Il est demandé à tous ceux qui désirent s’unir à l’Église du Nazaréen et ainsi agir en harmonie avec nous, de montrer l’évidence de la délivrance de leurs péchés par une conduite sainte et une piété active ; d’être, ou de s’efforcer d’être, purifiés de tout péché inné. Ils mettront en évidence leur consécration à Dieu :

21.1

PREMIÈREMENT. En faisant ce qui est recommandé dans la parole de Dieu, qui est à la fois notre règle de foi et de pratique, à savoir :

  1. Aimer Dieu de tout son cœur, de toute son âme, de toute sa pensée et de toute sa force et son prochain comme soi-même (Exode 20.3–6 ; Lévitique 19.17–18 ; Deutéronome 5.7–10 ; 6.4–5 ; Marc 12.28–31 ; Romains 13.8–10).
  2. Attirer l’attention des perdus sur les exigences de l’Évangile, les inviter à la maison du Seigneur et chercher à obtenir leur salut (Matthieu 28.19–20 ; Actes 1.8 ; Romains 1.14–16 ; 2 Corinthiens 5.18–20).
  3. Être courtois envers tout le monde (Éphésiens 4.32 ; Tite 3.2 ; 1 Pierre 2.17 ; 1 Jean 3.18).
  4. Aider les autres croyants, se supportant les uns les autres dans l’amour (Romains 12.13 ; Galates 6.2, 10 ; Colossiens 3.12–14).
  5. Chercher à faire du bien aux corps et aux âmes de tous ; nourrir les affamés, vêtir les dévêtus, visiter les malades et les prisonniers et s’occuper des nécessiteux selon les occasions et les possibilités (Matthieu 25.35–36 ; 2 Corinthiens 9.8–10 ; Galates 2.10 ; Jacques 2.15–16 ; 1 Jean 3.17–18).
  6. Contribuer au soutien du ministère et de l’Église et de sa mission par les dîmes et les offrandes (Malachie 3.10 ; Luc 6.38 ; 1 Corinthiens 9.14 ; 16.2 ; 2 Corinthiens 9.6–10 ; Philippiens 4.15–19).
  7. Obéir fidèlement à toutes les ordonnances de Dieu et aux moyens de grâce, y compris l’adoration publique de Dieu (Hébreux 10.25), le ministère de la Parole (Actes 2.42), le sacrement de la Sainte Cène (1 Corinthiens 11.23–30) ; sonder les Écritures et les méditer (Actes 17.11 ; 2 Timothée 2.15 ; 3.14–16) ; avoir des dévotions privées et familiales (Deutéronome 6.6–7 ; Matthieu 6.6).

21.2

DEUXIÈMEMENT. En évitant le mal sous toutes ses formes, y compris :

  1. Prendre le nom de Dieu en vain (Exode 20.7 ; Lévitique 19.12 ; Jacques 5.12).
  2. Profaner le jour du Seigneur en participant à des activités profanes qui ne sont pas nécessaires, se complaire ainsi dans des pratiques qui nient sa sainteté (Genèse 19.4–11 ; Exode 20.8–11 ; Esaïe 58.13–14 ; Marc 2.27–28 ; Actes 20.7 ; Apocalypse 1.10).
  3. L’immoralité sexuelle, telles que les relations intimes avant ou en dehors du mariage ou les relations homosexuelles ; la perversion sous toutes ses formes ou le relâchement et l’inconvenance dans la conduite (Genèse 19.4–11 ; Exode 20.14 ; Lévitique 18.22 ; 20.13 ; Matthieu 5.27–32 ; Romains 1.26–27 ; 1 Corinthiens 6.9–11 ; Galates 5.19 ; 1 Thessaloni­ciens 4.3–7 ; 1 Timothée 1.10).
  4. Les habitudes et les pratiques reconnues comme étant néfastes à la santé physique et mentale. Les chrétiens doivent considérer leurs corps comme des temples du Saint-Esprit (Proverbes 20.1 ; 23.1–3 ; 1 Corinthiens 6.17–20 ; 2 Corinthiens 7.1 ; Éphésiens 5.18).
  5. Se quereller, rendre le mal pour le mal, jaser, médire, répandre des soupçons injurieux pour la bonne réputation des autres (2 Corinthiens 12.20 ; Galates 5.15 ; Éphésiens 4.30–32 ; Jacques 3.5–18 ; 1 Pierre 3.9–10).
  6. Tirer profit malhonnêtement en achetant et en vendant ; porter de faux témoignages et accomplir d’autres œuvres des ténèbres similaires (Lévitique 19.10–11 ; Romains 12.17 ; 1 Corinthiens 6.7–10).
  7. L’orgueil dans l’habillement ou le comportement. Nos adhérents doivent s’habiller avec la simplicité chrétienne et la modestie qui conviennent à la sainteté (Proverbes 29.23 ; 1 Timothée 2.8–10 ; Jacques 4.6 ; 1 Pierre 3.3–4 ; 1 Jean 2.15–17).
  8. La Musique, la littérature et les divertissements qui déshonorent Dieu (1 Corinthiens 10.31 ; 2 Corinthiens 6.14–17 ; Jacques 4.4).

21.3

TROISIÈMEMENT. En demeurant dans une communion cordiale avec l’Église ; en ne s’opposant pas à ses doctrines et coutumes, mais en y adhérant complètement ; et en s’engageant activement dans son témoignage et son œuvre d’évangélisation (Éphésiens 2.18–22 ; 4.1–3, 11–16 ; Philippiens 2.1–8 ; 1 Pierre 2.9–10).

33

Signification de l’intendance. Les Écritures enseignent que Dieu est le propriétaire de toute personne et de toute chose. Par conséquent, nous sommes ses intendants à la fois de la vie et des biens. Le droit de propriété de Dieu et notre intendance doivent être reconnus, car nous serons tenus personnellement responsables devant Dieu de l’exercice de notre intendance. Dieu, étant un Dieu de structure et d’ordre dans toutes ses voies, a établi un système d’offrande qui reconnaît qu’il est propriétaire de toute ressource humaine et relation. À cette fin, tous ses enfants devraient fidèlement donner leur dîme et présenter leurs offrandes pour le soutien de l’Évangile. (140)

(Malachie 3.8–12 ; Matthieu 6.24–34 ; 25.31–46 ; Marc 10.17–31 ; Luc 12.13–24 ; 19.11–27 ; Jean 15.1–17 ; Romains 12.1–13 ; 1 Corinthiens 9.7–14 ; 2 Corinthiens 8.1–15 ; 9.6–15 ; 1 Timothée 6.6–19 ; Hébreux 7.8 ; Jacques 1.27 ; 1 Jean 3.16–18)

33.1

Le trésor et la dîme. L’accumulation de la dîme dans la maison du trésor est l’acte biblique et pratique de verser fidèlement et régulièrement le dixième de son revenu à l’église à laquelle le membre appartient. Par conséquent, le financement de l’église doit être fondé sur un plan de contribution de la dîme au trésor de l’Église du Nazaréen locale considérée par tous ses membres comme la maison du trésor. Tous ceux qui font partie de l’Église du Nazaréen sont exhortés à verser fidèlement la dîme, comme obligation financière minimale au Seigneur et d’y ajouter des offrandes volontaires dans la mesure où Dieu les a rendus prospères pour le soutien de l’église toute entière ; locale, district, éducative et générale. La dîme versée à l’Église du Nazaréen locale sera la priorité par rapport à toute autre occasion de donner que Dieu pourrait mettre sur le cœur de ses fidèles intendants, au soutien de l’ensemble de l’église.

33.2

Collecte de fonds et distribution. A la lumière de l’enseignement biblique concernant le don de la dîme et des offrandes pour le soutien de l’Évangile et pour la construction des bâtiments d’église, aucune Église du Nazaréen au niveau local ne devrait employer une méthode de collecte de fonds qui porterait atteinte à ces principes, gênerait le message de l’Évangile, ternirait le nom de l’église, discriminerait les pauvres ou détournerait l’énergie des fidèles de la promotion de l’Évangile.

Concernant les dépenses nécessaires à la réalisation des programmes de l’Église du Nazaréen aux niveaux local, de district, international et pour l’éducation, les églises locales sont exhortées à adopter et à mettre en pratique un plan de répartition financière et à payer mensuellement leur contribution au niveau international, du district et pour l’éducation. (130, 154, 155–155.2, 515.13)