Nous croyons à la doctrine biblique de la guérison divine et nous encourageons nos membres à offrir la prière de la foi pour la guérison des malades. Nous croyons également que Dieu guérit par le moyen de la médecine.
(2 Rois 5.1–19 ; Psaume 103.1–5 ; Matthieu 4.23–24 ; 9.18–35 ; Jean 4.46–54 ; Actes 5.12–16 ; 9.32–42 ; 14.8–15 ; 1 Corinthiens 12.4–11 ; 2 Corinthiens 12.7–10 ; Jacques 5.13–16)
La famille chrétienne, unie dans un lien commun par Jésus-Christ, est un cercle d’amour, de communion et d’adoration qui doit être ardemment cultivé dans une société où les liens de famille sont facilement dissous. Nous recommandons fortement aux ministres et aux assemblées de notre église les enseignements et pratiques qui renforcent et développent les liens familiaux. En particulier, nous exhortons nos ministres à souligner l’importance d’un enseignement et d’une prédication claire concernant le plan biblique de la pérennité du mariage.
L’institution du mariage fut ordonnée par Dieu au temps de l’innocence humaine et elle est, selon l’autorité apostolique, « honorable en tout ». C’est l’union d’un homme et d’une femme pour la communion, le secours mutuel et la procréation de la race humaine. Nos fidèles doivent chérir cet état sacré comme il convient aux chrétiens et ne doivent y entrer qu’après la prière sincère pour obtenir la direction divine et après s’être assurés que l’union considérée est en accord avec les exigences bibliques.
Ils doivent rechercher ardemment les bénédictions que Dieu a ordonnées pour l’état conjugal, à savoir la sainte camaraderie, l’état parental et l’amour réciproque qui sont les éléments de l’édification du foyer. Le mariage est une alliance qui unit moralement tant que les deux vivront et, par conséquent, sa violation est une infraction du plan divin concernant la pérennité du mariage.0
(Genèse 1.26–28, 31 ; 2.21–24 ; Malachie 2.13–16 ; Matthieu 19.3–9 ; Jean 2.1–11 ; Éphésiens 5.21–6.4 ; 1 Thessaloniciens 4.3–8 ; Hébreux 13.4)
0. Le sens du mot divorce dans cette alliance inclut « la dissolution du mariage » quand il est utilisé comme un substitut juridique pour le divorce.
Les membres de l’Église du Nazaréen, lorsqu’ils sont impliqués dans des problèmes conjugaux, doivent rechercher dans la prière une ligne de conduite rédemptrice afin de sauver le foyer et de sauvegarder le bon renom de Christ et de Son Église et cela, en pleine harmonie avec leurs vœux de mariage et les enseignements clairs des Saintes Écritures. Les couples ayant de sérieux problèmes conjugaux sont exhortés à rechercher le conseil et la direction de leur pasteur et/ou tout autre responsable spirituel approprié. Le refus de se conformer en toute bonne foi à cette procédure ainsi que le désir sincère de rechercher une solution chrétienne, refus qui aboutirait au divorce et au remariage, soumettrait l’un des époux ou les deux à la possibilité de la discipline prescrite aux paragraphes 604–604.2 et 605–605.12.
