Объединение групп святости
В 1890-е годы возникла новая волна независимых групп святости. Они включали независимые церкви, городские миссии, приюты, миссионерские и евангельские ассоциации. Некоторые участники этих организаций стремились объединиться в национальную церковь святости. Это стремление привело к возникновению сегодняшней Церкви Назарянина.
Ассоциация Пятидесятнических Церквей Америки
21 июля 1887 года в г. Провиденс, Род Айленд, была организована Народная Евангельская церковь. Община, пастором которой был Фред А. Хиллери, состояла из 51 члена. В следующем году была организована Церковь Миссии в г. Линн, Массачусетс, пастором которой являлся К. Ховард Девис. 13 и 14 марта 1890 г. представители этих и других независимых общин святости встретились в г. Рок, Массачусетс, и организовали Центральную Евангельскую Ассоциацию Святости с общинами в Род-Айленде, Нью-гемпшире и Массачусетсе. В 1892 г. в Центральной Евангельской Ассоциации Святости была рукоположена Анна С. Хенскомб, которая считается первой из большого числа женщин, рукоположенных на христианское служение в одной из групп, ставшей позже частью Церкви Назарянина.
В январе 1894 г. бизнесмен Уильям Ховард Хупл основал Бруклинскую миссию, реорганизованную в мае и получившую название Скиния Пятидесятницы Утика Авеню. К концу последующего года были организованы Пятидесятническая церковь Бедфорд Авеню и Скиния Пятидесятницы Эммануил. В декабре 1895 г. делегаты от этих трех общин приняли конституцию, основные доктрины и устав, образовав, таким образом, Ассоциацию Пятидесятнических Церквей Америки.
12 ноября 1896 г. в Бруклине прошла встреча объединенного комитета Центральной Евангельской Ассоциации Святости и Ассоциации Пятидесятнических Церквей Америки. Они сформулировали план объединения, сохранив название. Выдающимися работниками этой деноминации были Хайрам Ф. Рейнолдс, Ч. Б. Хосли, К. Ховард Девис, Уильям Ховард Хупл и, позже, Е. Е. Енджел. Некоторые из них первоначально были проповедниками из прихожан и впоследствии были рукоположены их общинами в сан служителей. С самого начала, эта церковь решила посвятить себя миссионерскому труду. Под руководством Хайрама Ф. Рейнолдса, секретаря по миссионерской деятельности, она начала стремительную программу христианского свидетельства на Островах Зеленого Мыса, в Индии, и в других местах. Официальная газета церкви называлась «Христианская Беула».
Церковь Святости Христа
В июле 1894 г. Р.Л.Харрис, незадолго до своей смерти, организовал Новозаветную Церковь Христа в Милане, Теннеси. Мери Ли Кейгл, вдова Р.Л.Харриса, продолжила его труд и стала самым известным лидером этой церкви. Община эта, являющаяся строго конгрегационной в своей политике, распространила свою деятельность в Арканзасе и северном Техасе, а также имела общины в Алабаме и Миссури. Мери Кейгл и ее сотрудница Е.Дж. Шике были рукоположены в 1899 г. Они были членами первой группы рукоположенных служителей.
В 1888 году служители Томас и Деннис Роджерс из Калифорнии организовали в Техасе несколько общин, закрепивших за собой название Церковь Святости.
В 1901 г. в городе Ван Олстин, в штате Техас, была организована первая община Независимой Церкви Святости. Ее основателем был Чарльз Б. Джерниган. В самом начале к этой быстро растущей и процветающей общине присоединился Джеймс Б.Чепмен. Через некоторое время общины, которыми руководил Деннис Роджерс, присоединились к Независимой Церкви Святости.
В ноябре 1904 года в г. Райзинг Стар прошла встреча представителей Новозаветной Церкви Христа и Независимой Церкви Святости. Они обсудили и согласовали принципы объединения, приняли Руководство и избрали имя — Церковь Святости Христа. Объединение было завершено общим собранием делегатов, проходившем в следующем году в г. Пайлот Пойнт в Техасе. Официальным изданием церкви становится газета Вестник Святости. Среди лидеров церкви можно назвать Уильяма Е. Фишера, Дж. Д. Скотта, Дж. Т. Упчерча. Ведущие служители — Эдвин X. Шике, Р. Б. Митчем, г-жа Донни Митчем.
Несколько лидеров этой церкви трудились в Техасской Ассоциации Святости, межконфессиональной организации, которая спонсировала колледж в г. Пениел, находящемся невдалеке от г. Гринвил в Техасе. Ассоциация также издавала газету под названием «Подвижник Пятидесятницы», в которой публиковались труды о святости и которая являлась ведущим изданием в этой категории на Юго-3ападе США. В 1910 году газета становится официальным изданием Церкви Назарянина. Активное участие в работе Техасской Ассоциации Святости принимают служитель Е. Ц. Дежерне и прихожанин К. А. МакКоннел.
Церковь Назарянина
В октябре 1895 г. Финеас Ф. Бризи и Джозеф П. Видней, совместно с подвижниками, насчитывающими около 100 человек, и включающими такие лица как Элис П. Балдвин, Лезли Ф.Гай, В.К. Нот и Люси Нот, Ч.Е. МакКи, а также членов семей Финеаса Бризи и Джозефа Видни, основали первую общину Церкви Назарянина в г. Лос-Анджелес. С самого начала, они рассматривали Церковь Назарянина как первую общину конфессии, которая проповедовала о возможности полного освящения, обретаемого по вере в Иисуса Христа. Они придерживались убеждения, что христиане, освященные по вере, должны следовать примеру Христа и проповедовать Евангелие бедным – именно в этом они видели свое призвание. Они считали, что излишнее изящество и украшения в убранстве домов молитвы и поклонении не соответствует духу Христа, но отражает дух мира. Они также были убеждены, что трата времени и денег должно быть направлено на христианское служение для спасения душ и облегчение страданий нуждающихся. Именно на таких принципах была организована Церковь Назарянина. Были приняты Общие Правила, Положения о Вере, управление ограниченного суперинтендантства, процедуры рукоположения пасторов (пресвитеров) и диаконис, а также процедуры проведения обрядов. Все вышеперечисленное было опубликовано как церковная Конституция в 1898 году. Церковь также издавала газеты под названием «Назарянин» и «Назарянский Вестник». Церковь Назарянина в основном распространилась на западном побережье, включая несколько общин к востоку от Скалистых гор до штата Иллинойс.
Среди служителей в новой церкви находились Ч.Д.Браун, В.Е.Шепард, К. В. Рут, Л.Б.Кент, Исайя Райд, Дж. Б. Крейгтон, К. Е. Корнелл, Роберт Пирс, В. Ц Уилсон. Среди первых служителей, рукоположенных церковью, были Джозеф П. Видней, Элси и Деланс Валлес, Люси П. Нот и Е. А. Гирвин.
38-летний опыт Финеаса Бризи как пастора, суперинтенданта, издателя, члена совета колледжа, проповедника евангелизационных собраний в методистской церкви и его уникальные личные качества и мудрость в церковном управлении послужили слиянию нескольких церквей святости в общенациональное объединение.
Объединение 1907–1908 гг
Ассоциация Пятидесятнических Церквей Америки, Церковь Назарянина и Церковь Святости Христа были объединены К. В. Рутом, который являлся помощником генерального суперинтенданта Церкви Назарянина, широко сотрудничавшим со многими лидерами движения веслианской святости. Делегаты от Ассоциации Пятидесятнических Церквей Америки и от Церкви Назарянина созвали Генеральную Ассамблею, которая была проведена с 10 по 17 октября 1907 г. в Чикаго. Объединившиеся группы согласовали такое управление церковью, которое совмещало бы суперинтендантство и независимость поместных общин. Суперинтенданты должны были поддерживать и заботиться о воспитании уже существующих общин, а также должны были открывать и содействовать организации новых общин повсюду, однако, не вмешиваясь при этом в работу полностью сформированных и действующих общин. Во время своей сессии Генеральная Ассамблея приняла название вновь созданной корпорации, которое объединяло элементы имен обеих организаций — Пятидесятническая Церковь Назарянина. Генеральными суперинтендантами были избраны Финеас Ф. Бризи и Хайрам Ф. Рейнолдс. В работе ассамблеи принимала участие делегация наблюдателей от Церкви Святости Христа.
В течение последующего года произошли еще два присоединения. В апреле 1908 г. Финеас Ф. Бризи организовал общину Пятидесятнической Церкви Назарянина в г. Пениел, штат Техас, что привело в церковь лидеров Техасской Ассоциации Святости и позволило присоединиться другим членам. В сентябре Пенсильванская Конференция Церкви Святости Христа, получив разрешение о выходе от своей Генеральной Конференции, приняла решение о расформировании и под руководством Ч. Г. Трумбара объединилась с Пятидесятнической Церковью Назарянина.
Вторая Генеральная Ассамблея Пятидесятнической Церкви Назарянина провела объединенное собрание с Генеральным Советом Церкви Святости Христа с 8 по 14 октября в г. Пайлот Пойнт, штат Техас. Объединение завершилось во вторник утром, 13 октября, когда Р.Б. Митчем предложил, а К.В. Рут поддержал предложение о «завершении объединения двух церквей». Несколько делегатов ассамблеи высказались в поддержку этого предложения. При этом необходимо отметить, что положительное решении об объединении этих двух церквей, является результатом неутомимых усилий Финеаса Бризи. В 10:40 утра, при всеобщем ликовании, предложение об объединении было принято единогласно.
Изменение названия деноминации
В 1919 г. Генеральная Ассамблея, при поддержке 35 окружных ассамблей, приняла решение об официальном изменении названия деноминации. Новым именем деноминации стало название — «Церковь Назарянина». Причиной изменения послужило новое понимание термина «Пятидесятнический».