Section: Человеческая Жизнь Священна

Церковь Назарянина верит, что человеческая жизнь священна и борется против абортов, исследований стволовых клеток эмбриона, эвтаназии, и против не оказания необходимой медицинской помощь инвалидам или престарелым.

Аборт как искусственное прерывание беременности. Церковь Назарянина напоминает, что жизнь человека сотворена Богом и поэтому священна. Мы верим, что это относится также и к жизни еще не родившихся детей. Жизнь — это дар от Бога. Любая человеческая жизнь, включая жизнь развивающуюся во чреве матери, создана Богом по Его образу и, следовательно, должна взращиваться, получать поддержку и защиту. С момента зачатия ребенок является человеческим существом со всеми характеристиками развивающейся человеческой жизни, и дальнейшее развитие этой жизни зависит от матери. Поэтому мы верим, что человеческую жизнь надо уважать и защищать с момента зачатия. Мы выступаем против абортов, совершаемых для личного удобства или контроля рождаемости. Мы выступаем против законов, разрешающих аборт по желанию. Любое решение прервать жизнь человека посредством аборта из-за опасности для жизни матери, должно совершаться только на основании медицинских показаний и после христианской душепопечительской беседы.

Сознательное противостояние абортам требует от нас поддержки программ, проводимых для помощи матери и ребенку. В случае проблемы – нежелательной беременности, община верующих, (представленная теми, кому известна сложившаяся ситуация), должна создать атмосферу любви и поддержки в молитве. В таких ситуациях поддержка может выражаться в форме консультационных центров, предоставления жилья для беременных женщин, а также создания или использования христианских организаций по усыновлению.

Церковь Назарянина считает, что только там, где игнорируются христианские нормы поведения, аборт может рассматриваться как простое прерывание нежелательной беременности. Церковь Назарянина напоминает о христианской этике в отношениях между полами и призывает рассматривать аборт в свете Библейских принципов, которые могут подсказать решение, соответствующее христианским нормам морали.

(Бытие 2:7, 9:6; Исход 20:13, 21:12–16, 22-25; Левит 18:21; Иов 31:15; Псалтырь 21:9, 138:3–16; Исаия 44:2, 24, 49:5; Иеремия 1:5; Луки 1:15, 23–25, 36–45, Деяния 17:25; Римлянам 12:1–2; 1 Коринфянам 6:16, 7:1; 1 Фессалоникийцам 4:3–6)

Церковь Назарянина также признает, что многие пострадали из-за такой трагедии как аборт. Каждая поместная община и каждый верующий призывается к тому, чтобы донести весть о прощении Божьем для каждого человека, который прошел через аборт. Наши поместные общины должны рассказывать об освобождении и надежде для всех, кто испытал физическую, эмоциональную, и духовную боль в результате искусственного прерывания беременности по собственному желанию.

(Римлянам 3:22–24; Галатам 6:1)

Генная инженерия и генная терапия. Церковь Назарянина поддерживает генную инженерию, которая используется для генной терапии. Мы признаем, что генная терапия может помочь в предотвращении и исцелении различных заболеваний, а также может предотвратить или исцелить физические или психические отклонения. Мы выступаем против любого использования генной инженерии, которая используется для поддержки социальной несправедливости, неуважения человеческого достоинства, или способствует расовому, интеллектуальному или социальному превосходству над другими (евгеника). Мы выступаем против тех исследований ДНК, которые могут способствовать абортам и преждевременным родам. Во всех случаях генетические исследования и генная терапия должны проводиться со смиренномудрием, с уважением к человеческому достоинству, с мыслью о том, что все люди равны перед Богом, с милосердием и по справедливости.

(Михея 6:8)

Исследование стволовых клеток эмбриона и другие медицинские/научные изыскания, которые разрушают человеческую жизнь после зачатия. Церковь Назарянина решительно поддерживает научные общества активно искать преимущества в технологии, связанной со стволовыми клеткам, которые получены из таких источников, как мягкие ткани взрослого человека, плацента, плацентарная кровь, животные или другие виды источников, не являющихся человеческими эмбрионами. Таким образом, это может стать оправданным методом и попыткой помочь многим без нарушения закона о святости человеческой жизни. Наша точка зрения об исследованиях стволовых клеток эмбриона базируется на нашем утверждении, что человеческий эмбрион – это человек, созданный по образу Божьему. Следовательно, мы выступаем против использования стволовых клеток, полученных из человеческих эмбрионов для исследований, лечения или для других целей.

Если в будущем новые научные открытия сделают возможным использование новых технологий, то мы решительно поддерживает такие исследования, которые не нарушают закон о святости человеческой жизни, или другие моральные и библейские законы. Однако, мы выступаем против разрушения человеческих эмбрионов для любой цели и для любого типа исследований, которые уничтожают человеческую жизнь после зачатия. В соответствии с этими взглядами мы выступаем против использования для любой цели мягких тканей зародыша, полученных после аборта.

Клонирование человека. Мы выступаем против клонирования отдельного человека. Человек представляет собой ценность в глазах Божьих, который сотворил нас по образу Своему, и клонирование отдельного человека означает обращение с этим человеком как с вещью, у которой нет чувства собственного достоинства и той ценности, которая дана нам Творцом.

(Бытие 1:27)

Эвтаназия (включая самоубийство при помощи врача). Мы верим, что эвтаназия (намеренное прекращение жизни неизлечимо больного человека, или того, у кого есть истощающее силы неизлечимое заболевание, которое не угрожает немедленной смертью, с целью прекращения страданий) не совместима с христианской верой. Это также относится к случаям, когда неизлечимо больной просит об эвтаназии или дает согласие (добровольная эвтаназия), а также когда неизлечимо больной человек находится в том состоянии, когда он не может дать согласия (принудительная эвтаназия). Мы верим, что исторически сложившееся несогласие христианской церкви с применением эвтаназии основывается на христианских убеждениях, заимствованных из Библии и являющихся центральным в исповедании церкви о вере в Иисуса Христа как Господа. Эвтаназия нарушает уверенность христианина в Боге, как Всевышнем Господине жизни, давая человеку ложную уверенность в том, что он сам управляет своей жизнью, в то время как мы своей жизнью должны служить Богу. Эвтаназия способствует обесцениванию человеческой жизни и общества. Необходимость прекращения страданий является преувеличенной: применение эвтаназии отражает самонадеянность человека перед лицом милосердного и всемогущего Бога. Мы призываем прихожан нашей церкви противостоять всем попыткам узаконить применение эвтаназии.

Позволить умереть. Мы верим, что когда человек находится при смерти, искусственные системы для поддержания жизни могут не применяться, если это находится в соответствие с христианской верой и жизнью. Это относится к тем, кто постоянно находится в бессознательном состоянии, и для кого применение специальных средств, для продления жизни, не дает обоснованной надежды на выздоровление. Мы верим, что если скорая смерть неизбежна, с точки зрения христианской веры, искусственного отдаления смерти не требуется. Будучи христианами, мы верим в Божью верность и имеем надежду вечной жизни. Поэтому христиане, умирая, имеют надежную веру в Иисуса Христа, преодолевшего смерть за нас и отнявшего у смерти ее победу.