Членство в тайных орденах или обществах, связанных клятвой или присягой (и это не только «Свободными каменщики»). Псевдорелигиозная природа таких организаций нивелирует христианские обязательства, а секретность противоречит открытому христианскому свидетельству. Этот вопрос будет рассмотрен в параграфе 112.1 о членстве в церкви.
(1 Коринфянам 1:26–31; 2 Коринфянам 6:14–7:1; Ефесянам 5:11–16; Иакова 4:4; 1 Иоанна 2:15–17)
Все виды танцев, которые не способствуют духовному росту и разрушают моральные устои.
(Матфея 22:36–39; Римлянам 12:1–2; 1 Коринфянам 10:31–33; Филиппийцам 1:9–11; Колоссянам 3:1–17)
Употребление любых токсичных веществ, таких как спиртные напитки, торговля или участие в выдаче разрешения на торговлю ими, употребление наркотиков или торговля ими, употребление табака в любых формах или его продажа.
В свете Священного Писания и жизненного опыта относительно губительных последствий употребления алкогольных напитков, а также в свете открытий медицинской науки относительно пагубного влияния, как алкоголя, так и табака на тело и разум, мы, как община веры, посвященная стремлению к святой жизни, придерживаемся позиции и практики воздержания, нежели умеренности. Святое Писание учит, что тело является храмом Святого Духа. С любовью к себе и другим мы призываем людей к полному воздержанию от всех опьяняющих напитков.
Более того, наша христианская ответственность перед обществом призывает нас использовать любые допустимые и легальные средства с целью уменьшения доступа других, как к спиртным напиткам, так и к табаку. Широко распространенные случаи злоупотребления алкоголем в нашем мире призывают нас занять позицию, которая может служить свидетельством для других. (903.14–903.16)
(Притчи 20:1, 23:29–24:2; Осии 4:10–11; Аввакума 2:5; Римлянам 13:8, 14:15–21, 15:1–2; 1 Коринфянам 3:16–17, 6:9–12, 19–20, 10:31–33; Галатам 5:13–14, 21; Ефесянам 5:18)
(Только неперебродившее вино может быть использовано в таинстве Причастия.) (514.9, 530.7, 531.2, 532.1, 802)
Употребление галлюциногенных препаратов, возбуждающих или успокоительных средств, без предписания врача, злоупотребление прописанными лекарствами. Подобные вещества могут употребляться только по медицинским показаниям и под контролем врача.
(Матфея 22:37–39; Римлянам 12:1–2; 1 Коринфянам 6:19–20, 9:24–27)
Христианская семья, тесно сплоченная в Иисусе Христе, есть круг любви, общения и поклонения Господу. Она должна старательно поддерживаться обществом, в котором семейные узы так легко разрываются. Мы призываем служителей, а также членов общин нашей церкви придерживаться таких принципов, которые могли бы укреплять и развивать семейные взаимоотношения. Мы особенно призываем служителей церкви проповедовать и учить о важности Библейской истины о нерушимости брака.
Брак был основан Богом во времена непорочности человека и, согласно увещеванию апостола, «у всех да будет честен». Это союз, по обоюдному согласию одного мужчины и одной женщины, для общения, взаимопомощи и продолжения рода. Наши люди должны хранить этот священный союз как подобает христианам и вступать в брак только после усердной молитвы о наставлении Божьем, и при наличии уверенности, что предполагаемый брачный союз отвечает требованиям Библии.
Они должны стремиться к приобретению благословений, завещанных Богом супругам в браке, таких как святое общение, возможность стать родителями, взаимная любовь — составные части для основания семьи. Завет супружества совершается на всю жизнь, и, следовательно, расторжение брака есть разрушение Божественного замысла о нерушимости брачного союза.
(Бытие 1:26–28, 31, 2:21–24; Малахии 2:13–16; Матфея 19:3–9; Иоанна 2:1–11; Ефесянам 5:21–6:4; 1 Фессалоникийцам 4:3–8; Евреям 13:4)
Согласно учению Библии, брак есть посвящение мужчины и женщины друг другу на всю жизнь, отражающее жертвенную любовь Христа к Его Церкви. Изначально брак был основан нерушимым, поэтому развод есть греховное нарушение заповеди Христа. Однако, при истинном раскаянии, вере и смирении грешника, Бог дарует благодать прощения. Мы признаем, что некоторые совершают развод по принуждению, против своей воли, или прибегают к разводу, как к крайней мере для приобретения законной защиты от физического насилия.
(Бытие 2:21–24; Марка 10:2–12; Луки 7:36–50, 16:18; Иоанна 7:53–8:11; 1 Коринфянам 6:9–11, 7:10–16; Ефесянам 5:25–33)
Служителям Церкви Назарянина рекомендуется уделять должное внимание вопросам, относящимся к заключению брака. Они должны при каждой возможности напоминать прихожанам о святости христианского брака. До заключения обряда бракосочетания, служителям Церкви Назарянина рекомендуется проводить добрачные консультации с желающими вступить в брак, включающими соответствующее духовное наставление для тех, кто уже пережил развод. Они могут проводить обряд бракосочетания только для тех, кто признает и верит в библейское учение о браке.
Библейский брак существует только во взаимоотношениях, включающих одного мужчину и одну женщину. (30–30.1, 32, 514.10, 536.16)
Если кто-либо из членов церкви Назарянина несчастен в браке, ему необходимо в молитве искать спасительный выход из создавшегося положения, чтобы оставаться в гармонии с брачными обетами и учением Библии; они должны стремиться хранить семью, а также доброе имя Христа и Его Церкви. Супругам, у которых есть серьезные взаимные разногласия, мы советуем искать помощи со стороны пастора церкви и/или других духовных лидеров. В случае, если супружеская пара не следует данным указаниям добросовестно и не имеет искреннего стремления принять решение, достойное христианина, и в случае неудачи в сохранении брака, последующего развода и заключения нового брака, возможно применение дисциплинарных мер к одному или к обеим сторонам, как предусмотрено в 604–604.2 и 605–605.12.
Из-за невежества, греха и человеческих слабостей многие в нашем обществе исказили Божий замысел. Мы верим, что Христос может освободить этих людей, как Он это сделал с женщиной самарянкой у колодца Иакова, и что этот грех против Божьего плана для брака не отделяет человека от благодати прощения. В случае развода и последующего повторного брака, супругам необходимо искать благодати Божьей и Его спасительной помощи в их семейных взаимоотношениях. Такие люди могут быть приняты в общину церкви только при условии их духовного возрождения и осознания святости брака. (21, 107.1)
Церковь Назарянина верит, что человеческая жизнь священна и борется против абортов, исследований стволовых клеток эмбриона, эвтаназии, и против не оказания необходимой медицинской помощь инвалидам или престарелым.
