Церковь с радостью возвещает Благую Весть о том, что мы можем быть избавлены от всякого греха и иметь новую жизнь во Христе. Посредством благодати Божьей мы, христиане, оставляем «прежний образ жизни», отворачиваемся от плотского мышления и старых норм поведения. Нам необходимо «облечься в нового человека, созданного по Богу…» и «обновиться духом ума нашего», обращаясь к новому и святому пути жизни.
(Ефесянам 4:17–24)
Церковь Назарянина ставит своей целью разъяснять вечные Библейские принципы в современном обществе таким образом, чтобы доктрины и заветы Церкви могли быть узнаны и поняты во многих странах и среди различных культур. Мы полагаем, что десять заповедей, вновь подтверждённые в Новом Завете, составляют основу христианской этики и, следовательно, должны выполняться полностью.
Церковь Назарянина признаёт обоснованность концепции о коллективном христианском сознании, просвещённом и руководимым Духом Святым. Церковь Назарянина, как Тело Христово, объединяющая многие страны и национальности, подтверждает свою ответственность в поиске путей к тщательному исполнению принципов христианской жизни так, чтобы привести к святости морали. Исторически сложившиеся нравственные стандарты церкви выражены частично в нижеследующих пунктах. Этим пунктам необходимо следовать внимательно и добросовестно, как руководству и помощи для святой жизни. Тот, кто преступает нормы морали церкви, совершает это на свой собственный риск и в ущерб свидетельству церкви. Вызванные особенностями культуры исключения должны быть согласованы с Советом Генеральных Суперинтендантов и одобрены им.
Церковь Назарянина верит, что такой новый и святой образ жизни включает как те действия, которых надо избегать, так и действия любви, которые надо совершать на благо душам, разумам и телам наших ближних. Искупительное действие любви включает в себя особые отношения, которые были у Иисуса, и которые он заповедовал своим ученикам по отношению к бедным в этом мире; что Его Церковь должна, в первую очередь, хранить себя в простоте и быть свободной от увлечения богатством и роскошью, а во-вторых, посвятить себя тому, чтобы заботиться, кормить, одевать и давать убежище бедным и отверженным. Через Библию и через жизнь и пример Иисуса, Бог отождествляет себя и помогает бедным, угнетенным, и тем в обществе, кто не может себя защитить. Так же и мы призваны отождествлять себя с бедными и быть солидарными с ними. Мы считаем, что служение милосердия бедным включает в себя действия милосердия и а также борьбу за то, чтобы предоставить возможности, равенство и справедливость бедным. Мы также верим, христианская ответственность по отношению к бедным есть важный аспект жизни каждого верующего, кто стремиться к вере действующей любовью. Мы верим, что христианская святость неотделима от служения бедным и что она ведет не только к личному совершенству, но и к созданию более справедливого и равноправного общества и мира. Святость не только не отделяет верующих от экономических нужд людей в этом мире, но побуждает нас использовать свои средства для удовлетворения этих нужд и приспособить наши желания в соответствии с нуждами других людей.
(Исход 23:11; Вт. 15:17; Пс. 40:1; 81:3; Притчи 19:17; 21:13; 22:9; Иер. 22:16; Мф. 19:21; Лк. 12:33; Деян. 20:35; 2 Кор. 9:6; Гал. 2:10)
В перечне действий, которые необходимо избегать, нет полного списка всех форм зла, существующих в окружающем мире. Следовательно, членам нашей церкви необходимо неустанно искать помощи Духа Святого в распознавании зла, которое преступает букву закона, помня об увещевании Апостола Павла: «Всё испытывайте, хорошего держитесь. Удерживайтесь от всякого рода зла».
(1 Фессалоникийцам 5:21–22)
Мы ожидаем, чтобы наши лидеры и пасторы, в периодике и с кафедр, уделяли большое внимание таким фундаментальным Библейским истинам, которые развивают способность отличать злое от доброго.
Образование является одним из важнейших условий социального и духовного благополучия общества. Все проходят обучение в общеобразовательных школах. Однако в таких школах не изучаются основные принципы христианства. Более того, в некоторых случаях, им воспрещено заниматься этим. Мы ожидаем, что образовательные организации и учреждения Церкви Назарянина (такие как воскресные школы, школы (от рождения до 14 лет), центры социального обеспечения детей и взрослых, колледжи и семинарии) будут обучать детей, молодежь и взрослых Библейским принципам и этическим нормам таким образом, чтобы наше учение стало известным. Такие учреждения могут существовать вместо общеобразовательных школ (которые часто учат мирскому гуманизму и уступают в изучении принципов святой жизни), или в дополнение к ним. Обучение в общеобразовательных школах должно дополняться изучением принципов святости в семье. Христиане должны сотрудничать с общественными организациями, где они могли бы показывать пример и свидетельствовать о Царстве Божьем.
(Матфея 5:13–14)
Мы особо подчеркиваем, что нижеперечисленных действий следует избегать:
Развлечения, противоречащие христианской этике. Члены нашей церкви, как христианские личности и как члены христианских семей, должны руководствоваться тремя принципами: во-первых, использовать свободное время для христианского служения. Во-вторых, придерживаться христианских обязательств, то есть жить согласно наивысшим нравственным принципам христианской жизни. Поскольку мы живём в дни моральной вседозволенности, мы ежедневно находимся под угрозой вторжения различных видов зла в пределы наших домов посредством современной литературы, радио, телевидения, персональных компьютеров и интернета. Поэтому соблюдение самых строгих мер предосторожности для того, чтобы сохранить наши семьи от вторжения мирского зла, является очень важным. Однако мы придерживаемся мнения, что современные средства информации, поддерживающие и поощряющие Библейские ценности и святую жизнь, должны быть одобрены и поддержаны. Мы ободряем наших молодых людей, чтобы они использовали свои таланты в области средств массовой информации и искусств для положительного влияния на эту всеохватывающую часть нашей культуры. Третий принцип — наша обязанность выступать против богохульства и пошлости направленных против Бога, а также выступать против таких социальных пороков, как насилие, распущенность, порнография, богохульство и оккультизм, которые порождаются коммерческой индустрией развлечений в различных её проявлениях; а также стараться достичь прекращения деятельности предприятий, известных как поставщиков подобного рода развлечений. Нужно также стремиться избегать развлекательную продукцию, которая порождает или явно демонстрирует насилие, распущенность, порнографию, богохульство или оккультизм, а также изображает и восхваляет мирскую философию секуляризации, сенсуализма, материализма, и подрывает Божьи законы святости сердца и жизни.
Это делает необходимым обучение и проповедь моральных стандартов христианской жизни, так чтобы наши люди были научены в молитве различать, что означает следовать «высокому призванию» святой жизни. Поэтому, мы призываем наших руководителей и пасторов, в периодике и в проповедях, указывать на те аксиомы веры, которые помогут развить умение различать между тем, что полезно и что пагубно в подобных видах развлечений.
Основами такого обучения умению различать между полезным и пагубным могут послужить наставления переданные Джону Весли его матерью: «все, что притупляет твой разум, все, что вредит чувствительности твоей совести, все, что затемняет твое восприятие Бога, все, что мешает тебе наслаждаться духовными аспектами жизни, все, что способствует возвышению плоти над разумом — это для тебя грех». (29.2–29.4, 903.11–903.16)
(Римлянам 14:7–13; 1 Коринфянам 10:31–33; Ефесянам 5:1–18; Филиппийцам 4:8-9; 1 Петра 1:13–17; 2 Петра 1:3–11)
Лотереи и другие формы азартных игр, независимо от того, узаконены они или нет. Церковь придерживается мнения, что конечный результат такой практики вреден для человека и общества.
(Матфея 6:24–34; 2 Фессалоникийцам 3:6–13; 1 Тимофею 6:6–11; Евреям 13:5–6; 1 Иоанна 2:15–17)
