Мы верим в единого, вечного, вездесущего Бога, Суверенного Творца и Хранителя Вселенной. Он один есть Бог; Его сущность, свойства и цели – святы. Бог, Кто есть святая любовь и свет, Триедин по своей природе и открылся нам как Отец, Сын и Дух Святой.
(Бытие 1, Левит 19:2, Второзаконие 6:4–5, Исаии 5:16; 6:1–7; 40:18–31, Матфея 3:16–17; 28:19–20, Иоанна 14:6–27, 1 Коринфянам 8:6, 2 Коринфянам 13:14, Галатам 4:4–6, Ефесянам 2:13–18, 1 Иоанна 1:5; 4:8)
Мы верим в Духа Святого, который есть Третья Личность Триединого Бога. Он постоянно присутствует в Церкви Христовой, действуя в ней и через нее, обличая мир во грехе, возрождая тех, кто покаялся и уверовал, освящая верующих и наставляя их на всякую истину, которая есть во Христе.
(Иоанна 7:39; 14:15–18, 26; 16:7–15, Деяния 2:33; 15:8–9, Римлянам 8:1–27, Галатам 3:1–14; 4:6, Ефесянам 3:14–21, 1 Фессалоникийцам 4:7–8, 2 Фессалоникийцам 2:13, 1 Петра 1:2, 1 Иоанна 3:24; 4:13)
Мы верим, что первородный грех или нравственная испорченность заключается в развращенности естества каждого потомка Адама. В результате этого каждый человек отдалился от первоначальной праведности и от состояния непорочности наших прародителей в момент их сотворения и находится в противоречии с Богом, не имеет духовной жизни и постоянно склонен ко злу. Далее мы верим, что первородный грех продолжает влиять на новую жизнь возрожденного человека до тех тор, пока его сердце не будет полностью очищено посредством крещения Духом Святым.
Мы верим, что оправдание, возрождение и усыновление/удочерение человек, ищущий Бога, испытывает одновременно; и они обретаются при условии веры, которой предшествует покаяние; об этом состоянии благодати верующему свидетельствует Дух Святой.
(Луки 18:14, Иоанна 1:12–13; 3:3–8; 5:24, Деяния 13:39, Римлянам 1:17; 3:21–26, 28; 4:5–9, 17–25; 5:1, 16–19; 6:4; 7:6; 8:1, 15–17, 1 Коринфянам 1:30; 6:11, 2 Коринфянам 5:17–21, Галатам 2:16–21; 3:1–14, 26; 4:4–7, Ефесянам 1:6–7; 2:1, 4–5, Филиппийцам 3:3–9, Колоссянам 2:13, Титу 3:4–7, 1 Петра 1:23, 1 Иоанна 1:9, 3:1–2,9; 4:7; 5:1, 9–13, 18)
Мы верим, что освящение есть действие Божье, которое преображает верующего в подобие Христу. Оно производится посредством Божьей благодати через Духа Святого в момент начального освящения, или возрождения (одновременно с оправданием), в момент полного освящения и это продолжающееся действие Святого Духа завершается в момент прославления (примечание переводчика: после смерти). В прославленном состоянии мы полностью соответствуем образу Сына.
Мы верим, что полное освящение есть действие Божье, следующее за возрождением, посредством которого верующий освобождается от первородного греха или нравственной испорченности и вводится в положение полного посвящения Богу и к святому послушанию совершенной любви.
Полное освящение происходит через крещение или исполнение Святым Духом, и воспринимается человеком как очищение сердца от греха и постоянное присутствие в нем Духа Святого, который дарует верующему силу для жизни и для служения. Полное освящение дается благодаря крови Христа, оно совершается мгновенно по благодати через веру; ему предшествует полное посвящение. Дух Святой свидетельствует верующему об этом действии и состоянии благодати.
Этот духовный опыт и его различные стадии также можно назвать разными словами, такими как «христианское совершенство», «совершенная любовь», «чистота сердца», «крещение или исполнение Святым Духом», «полные благословение» и «христианская святость».
Отдельные церкви (деноминации) должны состоять из духовно возрожденных людей, объединившихся по воле Божьей и побуждению Духа Святого для общения и служения в святости.
В Единого Бога Отца, Сына и Святого Духа;
Дух Святой свидетельствует верующему о его рождении свыше и полном освящении;
Церковь Назарянина верит, что Дух Святой свидетельствует о рождении свыше и о последующем действии по очищению сердца или полного освящения, посредством исполнения Духом Святым.
Мы подтверждаем, что одно из библейских свидетельств полного освящения, или исполнения Духом Святым, есть очищение сердца по вере от первородного греха, и содержится в книге Деяния Апостолов 15: 8–9: «И Сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святого, как и нам, и не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их». Это очищение проявлено в плоде Духа — жизни святой. «Плод же Духа — любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Галатам 5: 22–24).
Утверждение, что доказательством крещения Духом является особое свершившееся или предполагаемое физическое свидетельство, или особый «язык молитвы», противоречит библейской и исторической позиции церкви. (2009)
Для перевода ссылок и указателей.
