Мы верим в единого, вечного, вездесущего Бога, Суверенного Творца и Хранителя Вселенной. Он один есть Бог; Его сущность, свойства и цели – святы. Бог, Кто есть святая любовь и свет, Триедин по своей природе и открылся нам как Отец, Сын и Дух Святой.
(Бытие 1, Левит 19:2, Второзаконие 6:4–5, Исаии 5:16; 6:1–7; 40:18–31, Матфея 3:16–17; 28:19–20, Иоанна 14:6–27, 1 Коринфянам 8:6, 2 Коринфянам 13:14, Галатам 4:4–6, Ефесянам 2:13–18, 1 Иоанна 1:5; 4:8)
Мы верим в Иисуса Христа, который есть Вторая Личность Триединого Бога. Мы верим, что Он был вечно един с Отцом, что Он воплотился посредством Духа Святого и был рожден от Девы Марии. Таким образом, два целых и совершенных естества: Божественное и человеческое полностью объединены в одной Личности – истинно Бог и истинно человек, Бог-человек.
Мы верим, что Иисус Христос умер за наши грехи и что Он истинно воскрес из мертвых, принявши опять свое тело со всем присущим совершенному человеческому естеству, и Он вознесся на небо и там ходатайствует за нас перед Богом.
(Матфея 1:20–25; 16:15–16, Луки 1:26–35, Иоанна 1:1–18, Деяния 2:22–36, Римлянам 8:3; 32–34, Галатам 4:4–5, Филиппийцам 2:5–11, Колоссянам 1:12–22, 1 Тимофею 6:14–16, Евреям 1:1–5; 7:22–28; 9:24–28, 1 Иоанна 1:1–3; 4:2–3, 15)
Мы верим, что Иисус Христос посредством Своих страданий, пролития Своей крови и Своей смерти на кресте совершил полное искупление всего человеческого греха, и что это Искупление есть единственная основа для спасения и оно является достаточным для спасения каждого человека, произошедшего от Адама. Это Искупление по благодати Божьей является также достаточным для спасения всех людей, которые не в состоянии нести нравственную ответственность за свои поступки (примечание переводчика: психически недееспособные), а также для невинных детей. Но для всех остальных, кто достиг возраста нравственной ответственности, это Искупление вступает в силу только в момент их покаяния и веры.
(Исаии 53:5–6,11, Марка 10:45, Луки 24:46–48, Иоанна 1:29; 3:14–17, Деяния 4:10–12, Римлянам 3:21–-26; 4:17–25; 5:6–21;1 Коринфянам 6:20, 2 Коринфянам 5:14–21, Галатам 1:3–4; 3:13–14, Колоссянам 1:19–23, 1 Тимофею 2:3–6, Титу 2:11–14, Евреям 2:9; 9:11–14; 13:12, 1 Петра 1:18–21; 2:19–25, 1 Иоанна 2:1–2)
Мы верим, что освящение есть действие Божье, которое преображает верующего в подобие Христу. Оно производится посредством Божьей благодати через Духа Святого в момент начального освящения, или возрождения (одновременно с оправданием), в момент полного освящения и это продолжающееся действие Святого Духа завершается в момент прославления (примечание переводчика: после смерти). В прославленном состоянии мы полностью соответствуем образу Сына.
Мы верим, что полное освящение есть действие Божье, следующее за возрождением, посредством которого верующий освобождается от первородного греха или нравственной испорченности и вводится в положение полного посвящения Богу и к святому послушанию совершенной любви.
Полное освящение происходит через крещение или исполнение Святым Духом, и воспринимается человеком как очищение сердца от греха и постоянное присутствие в нем Духа Святого, который дарует верующему силу для жизни и для служения. Полное освящение дается благодаря крови Христа, оно совершается мгновенно по благодати через веру; ему предшествует полное посвящение. Дух Святой свидетельствует верующему об этом действии и состоянии благодати.
Этот духовный опыт и его различные стадии также можно назвать разными словами, такими как «христианское совершенство», «совершенная любовь», «чистота сердца», «крещение или исполнение Святым Духом», «полные благословение» и «христианская святость».
Мы верим в церковь – общину тех, кто исповедует Иисуса Христа как Господа. Они есть народ завета Божьего, новое творение во Христе, тело Христово, призванные Духом Святым через Слово.
Бог призывает церковь действовать в единстве и общении Духа Святого, в поклонении Богу и в прославлении Его через проповедь слова Божьего, через соблюдение таинств, через служение во имя Его, через послушание Христу, через жизнь в святости, включающую взаимную ответственность друг перед другом.
Миссией Церкви в мире является продолжение служения Христа по искуплению и примирению в силе Духа Святого. Церковь исполняет свою миссию, подготавливая учеников через евангелизацию, образование, оказание милосердия, восстановление справедливости, и свидетельствуя о Царстве Божьем.
Церковь есть историческая реальность, использующая при организации те формы, которые присущи местной культуре. Она существует как местная церковь и как вселенское тело Христово на Земле. Она избирает тех людей, кого Бог призвал к особому служению. Бог призывает Церковь к жизни под Его Господством, в послушании Его заповедям, ожидая завершения всего в день возвращения Господа нашего Иисуса Христа.
(Исход 19:3, Иеремии 31:33, Матфея 8:11; 10:7; 16:13–19, 24; 18:15–20; 28:19–20, Иоанна 17:14–26; 20:21–23, Деяния 1:7–8; 2:32–47; 6:1–2; 13:1; 14:23, Римлянам 2:28–29; 4:16; 10:9–15; 11:13–32; 12:1–8; 15:1–3; 1 Коринфянам 3:5–9; 7:17; 11:1,17–33; 12:3, 12–31; 14:26–40, 2 Коринфянам 5:11–6:1, Галатам 5:6, 13–14, 6:1–5, 15, Ефесянам 4:1–17; 5:25–27, Филиппийцам 2:1–16, 1 Фессалоникийцам 4:1–12, 1 Тимофею 4:13, Евреям 10:19–25, 1 Петра 1:1–2, 13; 2:4–12,21; 4:1–2,10–11, 1 Иоанна 4:17, Иуды 24, Откровение 5:9–10)
Мы верим, что христианское крещение, заповеданное нашим Господом, является таинством, обозначающим принятие искупления, совершенного Иисусом Христом. Возможность крещения предоставляется всем верующим и является выражением их веры в Иисуса Христа как в их Спасителя и их желания полностью повиноваться Ему в святости и праведности.
Так как крещение является символом Нового завета, крещение маленьких детей возможно по просьбе родителей или их опекунов, которые обязаны дать обещание, что будут воспитывать ребенка в христианской вере.
Крещение производится посредством окропления, поливания или посредством полного погружения в воду, соответственно желанию человека, который крестится.
(Матфея 3:1–7; 28:16–20, Деяния 2:37–41; 8:35–39; 10:44–48; 16:29–34; 19:1–6; Римлянам 6:3–4, Галатам 3:26–28, Колоссянам 2:12, 1 Петра 3:18–22)
Мы верим, что Вечеря Господня установлена нашим Господом и Спасителем Иисусом Христом и является, по сути, новозаветным таинством, возвещающем о Его жертвенной смерти, посредством которой верующие имеют спасение, жизнь и обетование всех духовных благословений во Христе. Вечеря Господня предназначена для тех, кто готов благоговейно оценить её значение, таким образом «смерть Господню возвещая, доколе Он придет». Так как Вечеря является общением верующих, то в ней приглашаются участвовать лишь те, кто имеет веру в Иисуса Христа и братскую любовь ко всем святым.
(Исход 12:1–14, Матфея 26:26–29, Марка 14:22–25, Луки 22:17–20, Иоанна 6:28–58, 1 Коринфянам 10:14–21; 11:23–32)
Мы верим, что Господь Иисус Христос возвратится. Во время Его пришествия первыми будут воскрешены умершие во Христе, затем те, кто живы, если пребудут в Нем, будут восхищены вместе с ними и встретятся с Господом в воздухе, чтобы всегда быть с Ним.
(Матфея 25:31–46, Иоанна 14:1–3, Деяния 1:9–11, Филиппийцам 3:20–21, 1 Фессалоникийцам 4:13–18, Титу 2:11–14, Евреям 9:26–28, 2 Петра 3:3–15, Откровение 1:7–8; 22:7–20)
В Единого Бога Отца, Сына и Святого Духа;
Жертвенная смерть Иисуса Христа на кресте совершилась за всё человечество, и всякий кающийся и верящий в Господа Иисуса Христа оправдан и возрожден к новой жизни и поэтому освобожден от власти греха;
