Мы верим, что сотворение человека по образу и подобию Божьему включало способность избирать между добром и злом, и таким образом, человек был наделен способностью нести нравственную ответственность. Мы верим, что через грехопадение Адама человек стал настолько испорченным и развращенным, что он не может обратиться к Богу и уверовать, делая что-то, опираясь только на свои собственные силы. Но мы также верим, что благодать Божия в Иисусе Христе свободно дарована всем людям; она дает возможность всем, кто желает обратиться от греха к праведности, уверовать в Иисуса Христа и получить прощение и очищение от греха, а также совершать добрые дела, угодные и благоприятные с Его точки зрения.
Мы верим, что даже человек, переживший рождение свыше и имеющий опыт полного освящения, может отпасть от благодати и отречься от Бога и, если он не покается в своем грехе, будет безнадежно и вечно потерян.
(Богоподобие и нравственная ответственность: Бытие 1:26–27; 2:16–17, Второзаконие 28:1–2; 30:19, Иисуса Навина 24:15, Псалтырь 8:3–5, Исаии 1:8–10, Иеремии 31:29–30, Иезекииля 18:1–4, Михея 6:8, Римлянам 1:19–20; 2:1–16; 14:7–12, Галатам 6:7–8
Естественная неспособность человека: Иова 14:4; 15:14; Псалтырь 14:1–4, 50:5, Иоанна 3:6а, Римлянам 3:10–12, 5:12–14, 20а; 7:14–25
Дар благодати и дела веры: Иезекииля 18:25–26, Иоанна 1:12–13; 3:6б, Деяния 5:31, Римлянам 5:6–8, 18; 6:15–16, 23; 10:6–8; 11:22, 1 Коринфянам 2:9–14; 10:1–12, 2 Коринфянам 5:18–19, Галатам 5:6, Ефесянам 2:8–10, Филиппийцам 2:12–13, Колоссянам 1:21–23, 2 Тимофея 4:10а, Титу 2:11–14, Евреям 2:1–3; 3:12–15; 6:4–6; 10:26–31, Иакова 2:18–22, 2 Петра 1:10–11; 2:20–22)
Мы верим, что освящение есть действие Божье, которое преображает верующего в подобие Христу. Оно производится посредством Божьей благодати через Духа Святого в момент начального освящения, или возрождения (одновременно с оправданием), в момент полного освящения и это продолжающееся действие Святого Духа завершается в момент прославления (примечание переводчика: после смерти). В прославленном состоянии мы полностью соответствуем образу Сына.
Мы верим, что полное освящение есть действие Божье, следующее за возрождением, посредством которого верующий освобождается от первородного греха или нравственной испорченности и вводится в положение полного посвящения Богу и к святому послушанию совершенной любви.
Полное освящение происходит через крещение или исполнение Святым Духом, и воспринимается человеком как очищение сердца от греха и постоянное присутствие в нем Духа Святого, который дарует верующему силу для жизни и для служения. Полное освящение дается благодаря крови Христа, оно совершается мгновенно по благодати через веру; ему предшествует полное посвящение. Дух Святой свидетельствует верующему об этом действии и состоянии благодати.
Этот духовный опыт и его различные стадии также можно назвать разными словами, такими как «христианское совершенство», «совершенная любовь», «чистота сердца», «крещение или исполнение Святым Духом», «полные благословение» и «христианская святость».
Мы верим, что существует явное различие между чистотой сердца и духовной зрелостью человека. Чистота сердца обретается мгновенно и является результатом полного освящения; духовная зрелость есть результат возрастания в благодати.
Мы верим, что благодать полного освящения включает в себя побуждение от Бога возрастать в благодати как ученики подобные Христу. Однако, этому побуждение должно быть оказано сознательно содействие, и особое внимание необходимо уделить тому, что требуется для процесса духовного роста и уподобления Христу, включая наш характер и личные качества. Без целенаправленных усилий со стороны верующего его свидетельство может потерять силу, и действие благодати сводится на нет. В итоге, благодать может быть утеряна.
Участвуя в том, что называется средствами благодати, особенно в общении, ученичестве и в обрядах Церкви, верующие растут в благодати и в любви от всего сердца к Богу и к ближнему.
(«Христианское совершенство», «Совершенная Любовь»: Второзаконие 30:6, Матфея 5:43–48; 22:37–40, Римлянам 12:9–21; 13:8–10, 1 Коринфянам 13, Филиппийцам 3:10–15, Евреям 6:1, 1 Иоанна 4:17–18.
«Чистота сердца»: Матфея 5:8, Деяния 15:8–9, 1 Петра 1:22, 1 Иоанна 3:3.
«Крещение Святым Духом»: Иеремии 31:31–34, Иезекииля 36:25–27, Малахии 3:2–3, Матфея 3:11–12, Луки 3:16–17, Деяния 1:5; 2:1–4; 15:8–9.
«Полнота благословения»: Римлянам 15:29.
«Христианская Святость»: Матфея 5:1–7:29, Иоанна 15:1–11, Римлянам 12:1–15:3, 2 Коринфянам 7:1, Ефесянам 4:17–5:20, Филиппийцам 1:9–11; 3:12-15, Колоссянам 2:20–3:17, 1 Фессалоникийцам 3:13; 4:7–8; 5:23, 2 Тимофею 2:19–22, Евреям 10:19–25; 12:14; 13:20–21, 1 Петра 1:15–16, 2 Петра 1:1–11; 3:18, Иуды 20–21.)
После возрождения верующему необходимо полное освящение через веру в Господа Иисуса Христа;
Дух Святой свидетельствует верующему о его рождении свыше и полном освящении;
Мы советуем поместным церквям избирать для служения в церкви активных членов церкви, то есть тех, кто засвидетельствовал о переживании полного освящения, чья жизнь является свидетельством благодати Божьей, призывающей нас к святой жизни, кто согласен с доктринами, формой и образом правления, а также деятельностью Церкви Назарянина, верно посещает поместную церковь и поддерживает ее десятиной и другими пожертвованиями. Служители церкви должны полностью посвятить себя тому, чтобы воспитывать «учеников подобных Христу во всех народах». (113.11, 127, 145–147)
Выборы. На ежегодном собрании проводятся выборы (тайным голосованием) администраторов (137), доверенных лиц (141, 142.1), руководителя воскресной школы и служения ученичества (146), членов совета по работе воскресной школы (145), на следующий церковный год до переизбрания и утверждения их приемников. Если законы позволяют и когда это подтверждено большинство голосов присутствующих при голосовании, то те, кого избрали, служат два года. Все избранные должны быть членами одной поместной Церкви Назарянина.
Мы советуем поместным церквям избирать для служения в церкви только тех лиц, кто засвидетельствовал о переживании полного освящения, чья жизнь является проявлением благодати Божьей, призывающей нас к святой жизни, кто согласен с доктринами, устройством (формой/ образом правления) и деятельностью Церкви Назарянина и верно посещает поместную церковь и поддерживает ее десятиной и другими пожертвованиями. Служители церкви должны быть полностью вовлечены в служение по «воспитанию учеников подобных Христу во всех народах». (34, 127, 145–147)
Членство. Каждая церковь должна иметь церковный совет, состоящий из пастора церкви, руководителя воскресной школы и международного служения ученичества, президента Международного Общества Молодежи Церкви Назарянина, администраторы, доверенные лица церкви, члены совета по работе воскресной школы, если они избраны на ежегодном собрании церкви как Комитет по образованию, входящий в состав церковного совета. Если президентом общества Всемирной Миссии Церкви Назарянина является супруг(а) пастора и он/она предпочтет не участвовать в работе церковного совета, членом церковного совета может стать вице-президент, если же супруг(а) пастора сохраняют членство в церковном совете, то он/она не могут участвовать в оценке отношений между пастором и церковью.
Церковный совет должен состоять из не более, чем 25 постоянных членов. (113.11) Посвященные и лицензированные служители, если они не назначены округом на определенную должность, и оплачиваемые сотрудники поместной церкви не могут выдвигаться в члены поместного церковного совета.
Мы советуем поместным церквям избирать для служения в церкви только тех лиц, кто засвидетельствовал о переживании полного освящения, чья жизнь является проявлением благодати Божьей, призывающей нас к святой жизни, кто согласен с доктринами, устройством (формой/образом правления) и деятельностью Церкви Назарянина, верно посещает и поддерживает поместную церковь десятиной и другими пожертвованиями. Служители церкви должны полностью посвятить себя в «воспитании учеников подобных Христу во всех народах» (34, 113.11, 137, 141, 145–147, 151, 153.2, 160.4)
Каждая поместная церковь, на ежегодном собрании церкви, должна организовать Совет Служителей Воскресной Школы и Международного Служения Ученичества или Комитет по Образованию, как часть церковного совета, для организации христианского образования в церкви. В церквях, где общее число членов не превышает 75, его обязанности исполняет церковный совет. Членами его являются: по должности, руководитель воскресной школы (146), пастор, президент Общества Всемирной Миссии Церкви Назарянина, президент Международного Общества Молодежи Церкви Назарянина, руководитель по работе с взрослыми и еще от трех до девяти человек, избранных из числа членов церкви на ежегодном собрании церкви. Члены совета могут быть избраны на регулируемые сроки до 2 лет и служить до избрания и окончательного утверждения их преемников. Когда возникает вакансия на место избранного члена совета, она может быть заполнена на надлежащим образом созванном церковном собрании. Если церковь избирает Комитет по Образованию как часть церковного совета, то необходимо действовать в соответствии с этим Руководством, в котором предусмотрено минимальное число служителей и доверенных лиц (137, 141). Лица, являющиеся членами комитета по должности, могут не быть членами церковного совета.
Мы советуем поместным церквям избирать для служения в церкви только тех лиц, кто засвидетельствовал о переживании полного освящения, чья жизнь является проявлением благодати Божьей, призывающей нас к святой жизни, кто согласен с доктринами, устройством (формой/образом правления) и деятельностью Церкви Назарянина и верно посещает поместную церковь и поддерживает ее десятиной и другими пожертвованиями. Служители церкви должны полностью посвятить себя «воспитанию учеников подобных Христу во всех народах». (34)
В обязанности совета служителей воскресной школы и международного служения ученичества или комитета по образованию входит:
Руководитель воскресной школы и международного служения ученичества. На ежегодном собрании церкви избирается руководитель воскресной школы и международного служения ученичества (ВШМСУ), сроком на один год (34) или до избрания его/её преемника. Он избирается тайным голосованием, большинством голосов присутствующих и голосующих действительных членов церкви. Совет ВШМСУ, при согласии пастора, может внести предложение на переизбрание руководителя ВШМСУ, занимающего должность в данное время, простым голосованием «за» или «против». Вакансия заполняется поместной церковью на надлежащим образом собранном собрании церкви (113.11, 145.5). Новоизбранный руководитель ВШМСУ является членом окружной ассамблеи (201), поместного церковного совета (127), и совета ВШМСУ(145).
Мы советуем поместным церквям избирать для служения в церкви только тех лиц, кто засвидетельствовал о переживании полного освящения, чья жизнь является проявлением благодати Божьей, призывающей нас к святой жизни, кто согласен с доктринами. Устройством (формой/образом правления) и деятельностью Церкви Назарянина и верно посещает и поддерживает поместную церковь десятиной и другими пожертвованиями Служители церкви должны полностью посвятить себя «воспитанию учеников подобных Христу во всех народах». (34)
Обязанностями и полномочиями руководителя воскресной школы и международного служения ученичества являются:
