Index: Испорченность

Мы верим, что грех вошел в мир в результате непослушания наших прародителей, а через грех – смерть. Мы верим, что грех является двояким: первородный грех или нравственная испорченность, и действительный, т.е. личный грех.

Мы верим, что первородный грех или нравственная испорченность заключается в развращенности естества каждого потомка Адама. В результате этого каждый человек отдалился от первоначальной праведности и от состояния непорочности наших прародителей в момент их сотворения и находится в противоречии с Богом, не имеет духовной жизни и постоянно склонен ко злу. Далее мы верим, что первородный грех продолжает влиять на новую жизнь возрожденного человека до тех тор, пока его сердце не будет полностью очищено посредством крещения Духом Святым.

Мы верим, что первородный грех отличается от действительного греха. Первородный грех представляет собой наследственную склонность к действительному греху. За эту склонность человек несет ответственность лишь в том случае, если предложенное Богом средство избавления от этого он отвергает или пренебрегает им.

Мы верим, что действительный или личный грех является сознательным нарушением известного Божьего Закона человеком, способным нести нравственную ответственность. К действительному греху не относятся непроизвольные и неизбежные недостатки, немощи, ошибки, упущения или другие отклонения от образца совершенного поведения, являющиеся остаточными последствиями грехопадения. Однако, эти незначительные последствия не должны включать в себя такое отношение к миру или реакцию на происходящее, которые противоречат Духу Христа, в противном случае их можно справедливо назвать грехами скверны духа. Мы верим, что личный грех, прежде всего, есть нарушение заповеди Любви, а по отношению к Христу грех может быть определен как неверие.

(Первородный грех: Бытие 3; 6:5, Иова 15:14, Псалтырь 50:5, Иеремия 17:9–10, Марка 7:21–23, Римлянам 1:18–25; 5:12–14, 7:1–8:9, Коринфянам 3:1–4, Галатам 5:16–25,1 Иоанна 1:7–8.
Личный грех: Матфея 22:36–40 (и 1 Иоанна 3:4), Иоанна 8: 34–36, 16:8-9, Римлянам 3:23; 6: 15–23; 8:18–24; 14:23, 1 Иоанна 1:9–2:4; 3:7–10.)

Мы верим, что сотворение человека по образу и подобию Божьему включало способность избирать между добром и злом, и таким образом, человек был наделен способностью нести нравственную ответственность. Мы верим, что через грехопадение Адама человек стал настолько испорченным и развращенным, что он не может обратиться к Богу и уверовать, делая что-то, опираясь только на свои собственные силы. Но мы также верим, что благодать Божия в Иисусе Христе свободно дарована всем людям; она дает возможность всем, кто желает обратиться от греха к праведности, уверовать в Иисуса Христа и получить прощение и очищение от греха, а также совершать добрые дела, угодные и благоприятные с Его точки зрения.

Мы верим, что даже человек, переживший рождение свыше и имеющий опыт полного освящения, может отпасть от благодати и отречься от Бога и, если он не покается в своем грехе, будет безнадежно и вечно потерян.

(Богоподобие и нравственная ответственность: Бытие 1:26–27; 2:16–17, Второзаконие 28:1–2; 30:19, Иисуса Навина 24:15, Псалтырь 8:3–5, Исаии 1:8–10, Иеремии 31:29–30, Иезекииля 18:1–4, Михея 6:8, Римлянам 1:19–20; 2:1–16; 14:7–12, Галатам 6:7–8
Естественная неспособность человека: Иова 14:4; 15:14; Псалтырь 14:1–4, 50:5, Иоанна 3:6а, Римлянам 3:10–12, 5:12–14, 20а; 7:14–25
Дар благодати и дела веры: Иезекииля 18:25–26, Иоанна 1:12–13; 3:6б, Деяния 5:31, Римлянам 5:6–8, 18; 6:15–16, 23; 10:6–8; 11:22, 1 Коринфянам 2:9–14; 10:1–12, 2 Коринфянам 5:18–19, Галатам 5:6, Ефесянам 2:8–10, Филиппийцам 2:12–13, Колоссянам 1:21–23, 2 Тимофея 4:10а, Титу 2:11–14, Евреям 2:1–3; 3:12–15; 6:4–6; 10:26–31, Иакова 2:18–22, 2 Петра 1:10–11; 2:20–22)

Мы верим, что освящение есть действие Божье, которое преображает верующего в подобие Христу. Оно производится посредством Божьей благодати через Духа Святого в момент начального освящения, или возрождения (одновременно с оправданием), в момент полного освящения и это продолжающееся действие Святого Духа завершается в момент прославления (примечание переводчика: после смерти). В прославленном состоянии мы полностью соответствуем образу Сына.

Мы верим, что полное освящение есть действие Божье, следующее за возрождением, посредством которого верующий освобождается от первородного греха или нравственной испорченности и вводится в положение полного посвящения Богу и к святому послушанию совершенной любви.

Полное освящение происходит через крещение или исполнение Святым Духом, и воспринимается человеком как очищение сердца от греха и постоянное присутствие в нем Духа Святого, который дарует верующему силу для жизни и для служения. Полное освящение дается благодаря крови Христа, оно совершается мгновенно по благодати через веру; ему предшествует полное посвящение. Дух Святой свидетельствует верующему об этом действии и состоянии благодати.

Этот духовный опыт и его различные стадии также можно назвать разными словами, такими как «христианское совершенство», «совершенная любовь», «чистота сердца», «крещение или исполнение Святым Духом», «полные благословение» и «христианская святость».

Мы верим, что существует явное различие между чистотой сердца и духовной зрелостью человека. Чистота сердца обретается мгновенно и является результатом полного освящения; духовная зрелость есть результат возрастания в благодати.

Мы верим, что благодать полного освящения включает в себя побуждение от Бога возрастать в благодати как ученики подобные Христу. Однако, этому побуждение должно быть оказано сознательно содействие, и особое внимание необходимо уделить тому, что требуется для процесса духовного роста и уподобления Христу, включая наш характер и личные качества. Без целенаправленных усилий со стороны верующего его свидетельство может потерять силу, и действие благодати сводится на нет. В итоге, благодать может быть утеряна.

Участвуя в том, что называется средствами благодати, особенно в общении, ученичестве и в обрядах Церкви, верующие растут в благодати и в любви от всего сердца к Богу и к ближнему.

(«Христианское совершенство», «Совершенная Любовь»: Второзаконие 30:6, Матфея 5:43–48; 22:37–40, Римлянам 12:9–21; 13:8–10, 1 Коринфянам 13, Филиппийцам 3:10–15, Евреям 6:1, 1 Иоанна 4:17–18.
«Чистота сердца»: Матфея 5:8, Деяния 15:8–9, 1 Петра 1:22, 1 Иоанна 3:3.
«Крещение Святым Духом»: Иеремии 31:31–34, Иезекииля 36:25–27, Малахии 3:2–3, Матфея 3:11–12, Луки 3:16–17, Деяния 1:5; 2:1–4; 15:8–9.
«Полнота благословения»: Римлянам 15:29.
«Христианская Святость»: Матфея 5:1–7:29, Иоанна 15:1–11, Римлянам 12:1–15:3, 2 Коринфянам 7:1, Ефесянам 4:17–5:20, Филиппийцам 1:9–11; 3:12-15, Колоссянам 2:20–3:17, 1 Фессалоникийцам 3:13; 4:7–8; 5:23, 2 Тимофею 2:19–22, Евреям 10:19–25; 12:14; 13:20–21, 1 Петра 1:15–16, 2 Петра 1:1–11; 3:18, Иуды 20–21.)

Человек рождается с грешной природой и поэтому постоянно склонен ко злу;