Index: Грех

Мы верим, что грех вошел в мир в результате непослушания наших прародителей, а через грех – смерть. Мы верим, что грех является двояким: первородный грех или нравственная испорченность, и действительный, т.е. личный грех.

Мы верим, что первородный грех или нравственная испорченность заключается в развращенности естества каждого потомка Адама. В результате этого каждый человек отдалился от первоначальной праведности и от состояния непорочности наших прародителей в момент их сотворения и находится в противоречии с Богом, не имеет духовной жизни и постоянно склонен ко злу. Далее мы верим, что первородный грех продолжает влиять на новую жизнь возрожденного человека до тех тор, пока его сердце не будет полностью очищено посредством крещения Духом Святым.

Мы верим, что первородный грех отличается от действительного греха. Первородный грех представляет собой наследственную склонность к действительному греху. За эту склонность человек несет ответственность лишь в том случае, если предложенное Богом средство избавления от этого он отвергает или пренебрегает им.

Мы верим, что действительный или личный грех является сознательным нарушением известного Божьего Закона человеком, способным нести нравственную ответственность. К действительному греху не относятся непроизвольные и неизбежные недостатки, немощи, ошибки, упущения или другие отклонения от образца совершенного поведения, являющиеся остаточными последствиями грехопадения. Однако, эти незначительные последствия не должны включать в себя такое отношение к миру или реакцию на происходящее, которые противоречат Духу Христа, в противном случае их можно справедливо назвать грехами скверны духа. Мы верим, что личный грех, прежде всего, есть нарушение заповеди Любви, а по отношению к Христу грех может быть определен как неверие.

(Первородный грех: Бытие 3; 6:5, Иова 15:14, Псалтырь 50:5, Иеремия 17:9–10, Марка 7:21–23, Римлянам 1:18–25; 5:12–14, 7:1–8:9, Коринфянам 3:1–4, Галатам 5:16–25,1 Иоанна 1:7–8.
Личный грех: Матфея 22:36–40 (и 1 Иоанна 3:4), Иоанна 8: 34–36, 16:8-9, Римлянам 3:23; 6: 15–23; 8:18–24; 14:23, 1 Иоанна 1:9–2:4; 3:7–10.)

Мы верим, что Иисус Христос посредством Своих страданий, пролития Своей крови и Своей смерти на кресте совершил полное искупление всего человеческого греха, и что это Искупление есть единственная основа для спасения и оно является достаточным для спасения каждого человека, произошедшего от Адама. Это Искупление по благодати Божьей является также достаточным для спасения всех людей, которые не в состоянии нести нравственную ответственность за свои поступки (примечание переводчика: психически недееспособные), а также для невинных детей. Но для всех остальных, кто достиг возраста нравственной ответственности, это Искупление вступает в силу только в момент их покаяния и веры.

(Исаии 53:5–6,11, Марка 10:45, Луки 24:46–48, Иоанна 1:29; 3:14–17, Деяния 4:10–12, Римлянам 3:21–-26; 4:17–25; 5:6–21;1 Коринфянам 6:20, 2 Коринфянам 5:14–21, Галатам 1:3–4; 3:13–14, Колоссянам 1:19–23, 1 Тимофею 2:3–6, Титу 2:11–14, Евреям 2:9; 9:11–14; 13:12, 1 Петра 1:18–21; 2:19–25, 1 Иоанна 2:1–2)

Мы верим, что сотворение человека по образу и подобию Божьему включало способность избирать между добром и злом, и таким образом, человек был наделен способностью нести нравственную ответственность. Мы верим, что через грехопадение Адама человек стал настолько испорченным и развращенным, что он не может обратиться к Богу и уверовать, делая что-то, опираясь только на свои собственные силы. Но мы также верим, что благодать Божия в Иисусе Христе свободно дарована всем людям; она дает возможность всем, кто желает обратиться от греха к праведности, уверовать в Иисуса Христа и получить прощение и очищение от греха, а также совершать добрые дела, угодные и благоприятные с Его точки зрения.

Мы верим, что даже человек, переживший рождение свыше и имеющий опыт полного освящения, может отпасть от благодати и отречься от Бога и, если он не покается в своем грехе, будет безнадежно и вечно потерян.

(Богоподобие и нравственная ответственность: Бытие 1:26–27; 2:16–17, Второзаконие 28:1–2; 30:19, Иисуса Навина 24:15, Псалтырь 8:3–5, Исаии 1:8–10, Иеремии 31:29–30, Иезекииля 18:1–4, Михея 6:8, Римлянам 1:19–20; 2:1–16; 14:7–12, Галатам 6:7–8
Естественная неспособность человека: Иова 14:4; 15:14; Псалтырь 14:1–4, 50:5, Иоанна 3:6а, Римлянам 3:10–12, 5:12–14, 20а; 7:14–25
Дар благодати и дела веры: Иезекииля 18:25–26, Иоанна 1:12–13; 3:6б, Деяния 5:31, Римлянам 5:6–8, 18; 6:15–16, 23; 10:6–8; 11:22, 1 Коринфянам 2:9–14; 10:1–12, 2 Коринфянам 5:18–19, Галатам 5:6, Ефесянам 2:8–10, Филиппийцам 2:12–13, Колоссянам 1:21–23, 2 Тимофея 4:10а, Титу 2:11–14, Евреям 2:1–3; 3:12–15; 6:4–6; 10:26–31, Иакова 2:18–22, 2 Петра 1:10–11; 2:20–22)

Мы верим, что покаяние является искренним и полным изменением образа мышления в отношении к греху, и включает в себя осознание личной вины и добровольное отречение от всякого греха. Оно необходимо всем, кто в своих поступках или помышлениях согрешил перед Богом. Дух Божий дарует всем кающимся благодатную помощь для истинного раскаяния в своем сердце и надежду на милость Божию в том, что они могут уверовать, получить прощение и духовную жизнь.

(2 Паралипоменон 7:14, Псалтирь 31:5–6; 51:1-17, Исаии 55:6–7, Иеремии 3:12–14, Иезекииля 18:30–32; 33:14–16, Марка 1:14–15, Луки 3:1–14; 13:1–5; 18:9–14, Деяния 2:38; 3:19; 5:31; 17:30–31; 26:16–18, Римлянам 2:4, 2 Коринфянам 7:8–11, 1 Фессалоникийцам 1:9, 2 Петра 3:9)